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华文教育协调机构是印尼规模最大的、以推广华文教育为目标的民间组织。印尼现有华人近1000万,占全国人口的5%-7%。在苏哈托担任总统的32年间,华文遭禁;苏哈托1998年下台后,华文教育才逐渐开始在印尼各地恢复生机。

范恩军话不多,但从简洁明了的语言中,我们却可以读出一段不平凡的人生经历。从上世纪90年代办服装裁剪缝纫班起步,范恩军和他的集团在不断的探索学习中逐渐地成长。现在,范恩军已拥有了10多家公司,吸纳下岗职工280多名,并且先后帮助23位青年成功创办企业。

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教育部体育卫生与艺术教育司司长杨贵仁说:“素质教育不是空的,是要有载体的。‘体育、艺术2+1项目’其实就是载体。”

(责任编辑孟召臣)

制止各种学科竞赛、特长评级与义务教育阶段学校录取相挂钩。普通高中招生要坚持全面评价、择优录取原则,将初中学生综合素质评价结果作为招生录取的重要参考依据,倡导和逐步推行将示范性高中大部分招生指标均衡分配到区域内初中的办法。(张雯婧)

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这两种说法,似乎有一定的道理,但不完整,也不客观。遵循投入产出的原则,人尽其才,才尽其用,确是很理想的境界。但在现今就业形势严峻和双向选择的就业体制下,往往是很难实现的。你即使有知识、有智力,但招聘单位不需要,专业对口行业又找不到,无奈之下只好改行创业。有人说得好:“找不到工作,卖豆腐也不失为一条出路。”其实,养猪也好,卖豆腐也罢,只要能真正发挥人才的效用,就不能说是“大材小用”。一个人如果才高八斗,却不思创业,“大事干不来,小事又不做”,这才是真正的浪费人才。

刘兴山的发明引起了大连理工大学校长欧进萍院士的注意,欧院士认为,学校应加大对这种新型节能建筑的研究开发,提高其性能,为推广应用奠定基础。学校新能源研究所陈滨所长率5名博士和3位老师,专门成立课题组,对刘兴山发明的太阳房及“六位一体”生态家园进行了实地考察,认为他在完全不采用散煤、蜂窝煤、液化石油气等商品能的条件下,利用当地丰富的薪柴和秸秆作燃料,通过燃池阴燃地板采暖技术,营造了非常舒适的室内热环境,为冬季漫长的北方农村探索出了一条可持续性发展的新途径。同时,“六位一体”生态家园将太阳能房、温室、畜禽舍、厕所、洗澡间有机结合成一个完整的生态系统,实现了水、肥、气、光的协调统一,是一个生产和生活相结合、种植和养殖相结合、沼气和燃池综合利用的低碳型生态家园新模式。

尹稚对此表示,每年考入清华大学的四川学生平均有70余位,其中许多人都成长为特殊领域的栋梁型人才。他希望,聚源中学那些在地震浩劫中逃生的孩子今后能住进最好的教室、受到良好教育,最终有机会进入最高学府深造成才。清华大学在保证新学校硬件设施一流的同时,还将派出骨干教师到聚源支教,提供高水平的教学支援。清华还将设立奖励基金,用于帮助和鼓励特别优秀的聚源中学师生。

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陆游一生始终坚持抗金主张,在仕途上不断受到当权的和议派排斥和打击。中年入蜀,曾任四川宣抚使幕僚。他身着戎装,往来阵地,斗志昂扬;考察南郑地形,积极谋划出击敌人。火热的战斗生活,激发了他的爱国热情。他是古代诗词创作最多的文学家,现存诗作就有九千三百多首。我们知道得比较多的,是他那些慷慨激昂的雄浑诗篇,如“楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关”,又如“老夫合是征西将,胸次先收一华山”,再如“逆胡未灭心未平,孤剑床头铿有声”……表现了横扫残虏的雄心大志,气魄宏伟,激情奔放。除此以外,陆游还有纤丽、婉约的爱情诗歌。沈园故事便是最典型的反映。题写《钗头凤》后,特别是唐琬之死,对陆游是沉重的打击,他的思念之情更是一发不可收拾。直到七八十岁暮年,陆游还多次梦游沈园,对这段未了的情缘仍然耿耿于怀,又写下了《禹迹寺南有沈氏小园》、《沈园二首》、《十二月二日夜梦游沈氏园亭》、《城南》等凄婉、哀艳的爱情诗。如《沈园二首》情深意长,哀感顽艳,其中一首是:“梦断香消四十年,沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土,犹吊遗踪一泫然。”很难想象古稀老人仍有一颗炽热的心!陆游魂断沈园,可谓泣鬼神,惊天地,成为中国古典爱情诗宝库中难得的佳作。正如《宋诗精华录》所评:“无此绝等伤心之事,亦无此绝等伤心之诗。就百年论,谁愿有此事?就千秋论,不可无此诗。”

作为一个译本,它的真正影响其实是康德思想对我们时代的影响。对我们今天来说,康德的哲学思想仍有着巨大的现实意义。我们今天不见得去重复康德当年的某个具体结论,没必要将自己变成“康德主义者”,或者所谓“康德二世”。康德哲学本身还有很多思想值得我们进一步思考和贯彻。比如,康德曾经说“自由”是他批判哲学的拱顶石,学界普遍据此认为“自由”是他的最高概念。但我提出一个观点,康德的哲学精神不仅在于自由,因为自由是为自律服务的。真正的康德哲学核心不是自由,而是自律。自由不过是自律的前提,只有有自由的人才能自律。如果缺乏自律,自由就会让人无法无天。理性的自我批判就是一种自律。类似的思想值得我们重视,不仅在哲学上做探讨,而且在社会生活中积极贯彻这样的原则和指导思想。在此意义上,中国至今仍存在这种启蒙的必要性,康德这样一位完善启蒙的思想家很值得我们进一步探讨。

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